Audio recorded at Tibetan Buddhist Institute, Adelaide. Transcript auto-generated and AI-corrected; may contain errors.
About this talk. Kyabje Rinpoche shares biographical stories and regional memories in this 31-minute session, working through geographical details and monastic history with verification of place names and locations. He recounts experiences from his early life connected to Sera Je monastery, describes the monastery’s internal structure and its districts, and tells of encounters with sacred sites including a statue of the bodhisattva Tārā said to speak to advanced practitioners. Rinpoche also reflects on the impact of the Chinese invasion on local communities and his interactions with resistance forces during this period. The session has the character of a biographical inquiry, with details being clarified and verified. Pitched at those interested in mid-twentieth-century Tibetan monastic life and history.
File metadata (for organising)
File: 1992-08-26 – 60A – 's Story – KR.mp3
UUID: 3d2ea107-96da-4d00-97e0-0a923b04aa10
Teacher: Kyabje Rinpoche
Collection: Rinpoche's Story
Date: 1992-08-26
Recorded at: Tibetan Buddhist Institute, Adelaide
Words: ~2,915
# Rinpoche’s Story 60a 1992-08-26
**Collection:** Rinpoche Recordings — Rinpoche’s Story (Biography)
**Duration:** 31.4 minutes
**Words:** 2,915
**Model:** Deepgram Nova-3
**Corrections applied:** 5
**Transcribed:** 2026-03-01 04:34
—
Wednesday 08/26/1992, session three with Rinpoche. You only stay one night, then you leave the next day. What do you want to check? Sorry. We have to check.
Rinpoche can’t remember. There were some people there. Another thing is whether there was gunfire in that area. Not sure which is the same as me. What’s the same as me?
Oh. Me. Longchen. He’s staying in that area. That’s good.
Yeah. Another Jigme’s life, isn’t it? Not Jigme. Rinpoche was born in Darje? Yeah.
Rinpoche actually was born in the Darje monastery, the Darje area. But Darje is where the gun was found, they call it. There are a few people there. You’re not sure whether they fired at each other. It’s only the fire.
Okay. Fire. Okay. That’s good enough. I think.
Only one. Yeah. House actually rounded with a stone house. Mhmm. It’s a family house.
It’s a very big family house, and they’ve already gone. And also there are other houses around there as well. But in other houses, people still live there. Okay. Good.
I’ll send to page five onto page six. Here you go. Anyway, and then they asked some other people. So that’s right. And then they told one monk was killed last night.
And I think. And then these people headed towards the mountains. Who killed the monk? Actually, the same area, which is Darje. Mhmm. It actually belongs to the Darje area.
Not the other one. Darjeel. Darjeel. Darjeel. Not Darjeel.
The monk who belonged. That should be Darjeel then instead of. Mhmm. Darje? The area where the monk was killed.
And that monk, that monk belongs to Darje. Right. Which is the same area as Rinpoche’s. How do you spell this area where he was killed? No. This is a district. This is a district.
This is where they killed. That’s where the gunfire took place. That’s right. Right. And this is the same as me, which means that monk came from Darjeel. Darjeel. Yeah. Good. Good.
Right. What about this other question over here that we were talking about, this business of heading towards the mountain? Did you cover that? The person with the cave, they already gone towards the mountain. There you go.
Yeah. Actually, the man who was killed, he actually tried to get a gun from the army, and the army had only one gun. Therefore, they wouldn’t give it. Probably, it was this monk. You know?
This, I don’t know. This sounds like. That’s good. I just said. Yeah. Good.
Oh, that’s good. Jama. It’s the area. The compound.
T-A-Y-M-A. And that’s not the name of the pass. Sorry? Is that the name of the pass? No.
This pass, you call it Jama La. Jama La, you can’t say Jama La. It’s just Jama. Jama Pass.
Jama is the area, they call it Jama. Is that also the name of the pass? And Lumba? Lumba is also an area. I see.
Right. Jama is a valley. Lumba is a region. Good. I see.
Yeah. Snow. Yeah. Yeah. What was he saying?
He was talking about going up and down? No. No. It’s a mountain, and you have to climb that mountain. When you climb up high and high, there’s snow, and then it comes down.
Right. There’s a main road where you can drive through, and then they turn into Jama, which is a valley, actually. It’s two mountains, and they have a small narrow road. And they stayed here. They’re hearing about gunfire, and the gunfire actually was here next to the dock.
Next dock? Yeah. And then next day, they went there, and then they checked the gunfire and found a monk killed there. And they went up to here. To that mountain here, when they have to cross that mountain.
The top of the mountain, there is a cover of snow. Then it comes down and comes down the mountain, and then there’s a lodge around the road. Sorry. What was? One area.
Right here. Somewhere before. Now they’re traveling here, and they have to climb that mountain, a very huge mountain. And there’s snow cover, and they slept there. The lodge is on the other side of the mountain. The lodge is on the other side, further.
Right. Yeah. Further on. During King Songtsen Gampo’s time, they invited a great bodhisattva from Nepal, and he was giving teachings there around that area.
And at that time, they had very much obstacle from nonhuman beings, harmful nonhuman beings.
And, yeah. In Sanskrit, they call them Mara. And it was very obstructive, distractive. Distractive. And then they were thinking, they invited from India.
They invited Padmasambhava from India. Yeah. And then Padmasambhava stopped all these harmful nonhuman beings from distracting. Special power. And he stopped them. Then Padmasambhava established a monastery at the Samye area.
And it’s a very special emanation temple, which during the day, human beings worked establishing the temple, and in the evening, nonhuman beings established it. It’s a both combination. Human beings and, yeah, spirits. Yeah.
Tulpa? Tulpa? Yeah. Tulku. Lhakang, which is emanation temple or emanation monastery.
Emanation. Is it emanation? Emanate. Emanate monastery. We call it, they call it emanation monastery.
Tulpa Lhakang, by the way. Samye Tulpa Lhakang, which is Samye emanation temple. Absolutely. Could we spell that? Samye.
S-A-M-Y-E? Yeah. Tulpa Lhakang. T-R-U-L-P-A. Sorry.
Tulpa Lhakang, L-H-A-K-H-A-N-G. K-H-A-N-G. K-A-N-G. Yeah.
Which is very huge, and it’s three stories. Three storeys? Yeah. Storeys. See.
That’s the monastery? Yeah. Monastery. Which are these three words? Or what?
All three words. Tulpa Lhakang. Samye is the area. Tulpa is emanation, and Lhakang is temple, all of which is a monastery. Cool.
Alright. Yeah. It’s very big. It’s very beautiful. During the. Yeah.
In the book. Right. Page nine. It’s called? Tehor, T-E-H-O-R.
Sorry. T-E-H-O-R. Yep. Tehor. Tehor Khamtsen, which is a district. Khamtsen is a district in Sera Je Monastery, which has 13 or 14 districts in the monastery.
Can you spell it? Tehor. Tehor. And Khamtsen. K.
K-H-A-M-T-S-E-N. Khamtsen. Alright. So what was that again? There’s a monastery, within one college.
They have thirteen, fifteen districts. And in Rinpoche’s district, it’s called Tehor District. Tehor Khamtsen, which is Tehor District. So that should be Tehor. Right.
And so Tehor District house. Is that right to say house? It’s a college. College. You don’t have to say college. It’s sort of like more than a house, really.
Well, when you said college, it must be. Sera Je is a college. Right. Sera is a huge, what we call a university. And within Sera, they have two districts, two colleges.
Right. And each college has, and for example, Sera Je College has 13 or 14 districts. Right. Districts? Yeah.
Districts. Scattered around. You don’t have to say house, really. Right. In the districts, these districts are scattered around within the college.
Within the college, we have 13 districts. Yeah.
The districts, though, these districts are around the country. No. No. It’s not district. I think here they’re talking about the Sera Je monastery, those monks from Sera Je monastery.
Yeah. And which district? Tehor District. Where do the monks come from? Tehor District.
Yeah. Alright. Tehor Khamtsen, which we call Tehor Khamtsen. Yeah. So there are other districts. Yeah.
They come from? Yeah. Right. But those fifty, sixty monks are from Tehor District. Mhmm.
So Rinpoche, he came from Tehor District. Yeah. That’s right. Yeah. And his hometown, Rinpoche’s, yeah.
Is in the district, is that right? His hometown, Rinda, is just where he was born. That’s a small village. It’s not in the district.
No. No. If he goes as a monk in a monastery, he has to go to a district. District. Are we having trouble understanding district?
You see, district, as I understand it, you’ve got, say. But also, is that the same district? Is that district. Is that the same? Yes. That’s where it’s built.
Yeah. Oh, yeah. We can make it within the monastery. District within a monastery? Yeah.
Is there a better, well, it makes me wonder, is there a better. Khamtsen. Yeah. Khamtsen. Yeah. Khamtsen means district, really.
Within the monastery? Yeah. This monastery is huge. Do you mean it’s a college or within the college? They have three houses?
Yeah. Not a house. I know. It’s best to call it district. Yeah. Right.
If you put a Tibetan name, you just put Khamtsen. Right. Which is, Khamtsen is actually district. They were staying, they went up there and stayed there. Also, the group which had to go this part, this way, they also joined together.
It’s like, and it’s not joined. They also live separately, like apart. Right. So was this group already camped there when Rinpoche’s group came up? Yeah.
Right. Cool. Alright. Okay. No.
That didn’t go on the other one. Doesn’t matter. Look. This is the end of page nine and start of page 10. It’s 12:00.
So shall we finish now? The beginning. Oh, they established, it’s actually Nyingma tradition, which is the old tradition. Yeah. Which is. This is the beginning, the Longchen. I think it must be many centuries, Lopön Padmasambhava, but later it might have been changed by other saints.
But Rinpoche said, that’s the beginning. Padmasambhava started it. Wednesday 09/02/1992. They didn’t join. Right. Goodbye.
Yeah. Yeah. I thought that’s the context of the story. It’s very big. You can’t cross without something to support or a boat. Oh, yeah.
A leather boat. So did they use the boat? No. I don’t think so, but let me say, it’s a very big river. You can’t cross without a boat.
They had mules and so on. Yeah. Did they cross it at all? I just, you want to know about how big the river is. They have, I think, a riverbank or what do you call it, a ford, a place where the river gets lower.
No. No. No. Walk across? No.
No. No. The river is very big. Normally, they have people taking a ferry. A ferry?
Yeah. Mhmm. And. Mhmm. How would you spell that?
Tradug. I’m sorry. Could you? It’s a town. Mhmm. It’s not, it’s Tradug.
Mhmm. Could you? T-R-A-D-U-G. Right. And it’s a town rather than a village. Yeah.
So it’s quite big. Quite big. Yeah. Right. And what about the river?
Did they catch a ferry to get across? Yeah. They did. They did catch a leather ferry, leather boat. Mhmm.
Yeah. Right. Good. And the statue that speaks, can Rinpoche say a little more about that? And were there other statues like that in Tibet?
In Tibet, there are many statues that speak, even in Lhasa or somewhere in the western part of Tibet.
There are many other statues that speak. Mhmm. Yeah. Is that at any time at all or are there special? Oh, special. Yeah.
It’s not often. We never hear about him or her speaking. It’s only the person who is a great practitioner, who has very deep realization.
Was that normally a lama? Yeah.
Most are high lamas and, yeah. No. Not ordinary people see and hear the statue speak at this stage. Only the high lamas and good practitioners. And is that done a little like the divination with the moh?
No. No. No. No. But doesn’t it serve a similar purpose?
Sorry? Doesn’t it serve a similar purpose. You know? If you want to know about the future. If you request, she will give you broad information about the future, but it’s not like divination.
Oh. Yeah. It’s pure. It’s like another human being. Sorry? It’s like another human being talking with you, conversation with you. Right. Yeah. But it’s not another human being, is it? No.
It’s a statue we call Tārā. Tārā? Yeah.
It is a female bodhisattva. Yeah. Mhmm. So it’s the bodhisattva speaking through the statue, isn’t it?
No. No. The statue speaks, that person is Buddha. Yeah. And it’s like Buddha.
Mhmm. Mhmm. Yeah. If we accumulate our merit, then we can hear, you can discuss with the Dharma statue. Oh, I see.
And people, when they did that, they make a pilgrimage to the statue and ask questions? High lamas. Yeah. Only the person who has good realization. Would the high lamas do this for other people?
I mean, say you or I wanted to ask the Tārā something, would we request a high lama to do that? Yes. Right. Okay. Drolma, D-R-O-L-M-A.
Sorry. Drolma, M-A. Right. Mhmm.
Not that. No. Sorry. She’s, which is, doesn’t have concept. Gelug?
Gelug. Yeah. Gelug means, chörim is actually about Śākyamūni. Śākyamūni doesn’t have concept. Right.
Yeah. Yeah. It’s alright. No. When Śākyamūni came to India, you know, he was a fully ordained monk.
Uh-huh. Right. Yeah. This is the mother’s, mother’s science and the reality. Reality.
They’re named earlier in the book, aren’t they? Yeah. I’m not sure. Oh. I haven’t read the book.
Oh, yes. What were the names? One is called, the older one is Namgyal, and the younger one is Jampa Tenzin. Could you spell that?
J-A-M-P-A. Yes. Namgyal, N-A-M-G-Y-A-L. Namgyal. Alright.
Is the oldest one. And Jampa Tenzin, J-A-M-P-A, T-E-N-Z-I-N. Right.
I think they are mentioned earlier. Good. Thank you. Yes. That’s right.
One was in India already. India. Yeah. And one was with. Let me see. Lokha.
L-O-K-H-A. Right. Okay. Good. Uncontrollable is meant because the Chinese invaded Lhasa. Now the guerrilla army is also getting scared or exiled somewhere.
And most of the Lhasa people, they’re also escaping. Most people, they’re now going to escape because the Chinese invaders will now come into the local area. Therefore, it’s uncontrolled. And so this local area. Yeah. He, he. Is that the person’s name?
That’s what? We think so. Yeah. Isn’t it? Loda, L?
L-O-D-H-A. That’s the man’s name? Yeah. Yeah. Good.
Lodha, which is Lobsang Dawa, L-O-B-S-A-N-G. No. Yeah. L-O-B-S-A-N-G. L-O-B-S-A-N-G.
D-A-W-A. Right. Yeah. Which is Dawa. A-W-A.
Lobsang Dawa? Yeah. Which makes it short, Lodha. Ah, Lodha. Right. Sprung too. Yes. Chinese invaded already in Lhasa. Therefore, now Chinese will come to the area where he lives, and also the guerrilla army is going to escape.
Well, he’s the supply manager for the guerrilla army. Yeah. So he’s part of the army. But he’s wanting to leave the guerrilla army, but he’s giving supplies, food for the army. Yeah.
Where did he run away to? Did he join Rinpoche’s group? No. No. He didn’t join him.
His own group. Yeah. Yeah. He’s got his own. Does this mean that many people in the Tibetan guerrilla army became demoralized and ran away?
Yeah. It does. Yes. Yes. It does.
Very sad. They had to leave. Yeah. Mhmm. He turned, he offered because, yeah.
Tsampa and whatever they got. So they’re running out, and therefore, he offered whatever they wanted, dried tsampa or dry meat and anything. Mhmm. Tea, whatever they got, he told them, take it as much as you like. Good.
Yes. Rinpoche says. Yeah. That’s right. Good. Good.
The grocer is right next to the Tārā Drolma, which is the statue where the statue is placed. The grocer was at this place? Just right near there. Yeah. Right.
And they, it’s here. Yeah. And so they spoke with the grocer, the supplier. Yeah. When they were visiting the statue. Yeah.
Just right next to the Tārā Drolma. Mhmm. Next to the statue. So they visited the statue, then they spoke to this person? Yeah.
They met there. Right. Right. Good. One hour, one hour.
This is to walk or to ride? Oh. To walk. Top of page 12.
Translation / 翻译 / བསྒྱུར།
These translations were generated using Gemini Pro 2.5 with a curated Buddhist terminology glossary and verified for register, glossary use, and absence of English leakage. The English transcript above remains the authoritative source.
བོད་ཡིག་བསྒྱུར། (Tibetan Translation)
༄༅།། རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་དུམ་བུ་༦༠ན། ཕྱི་ལོ་༡༩༩༢ ཟླ་༨ ཚེས་༢༦།
**ཕྱོགས་བསྒྲིགས།** རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་སྒྲ་ཕབ་ལེན། — རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར།
**ཡུན་ཚད།** སྐར་མ་༣༡.༤
**ཚིག་གྲངས།** ༢,༩༡༥
**དཔེ་དབྱིབས།** Deepgram Nova-3
**ཞུ་དག་ལན།** ༥
**སྒྲ་ཕབ་དུས།** ༢༠༢༦-༠༣-༠༡ ༠༤:༣༤
—
གཟའ་ལྷག་པ། ཕྱི་ལོ་༡༩༩༢ ཟླ་༨ ཚེས་༢༦། རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་ལྷན་དུ་ཐུན་གསུམ་པའོ།། ཁྱེད་རྣམས་མཚན་གཅིག་ལས་བཞུགས་མི་དགོས་པར། དེའི་ཕྱི་ཉིན་ཕེབས་འགྲོ་དགོས་པ་རེད། ག་རེ་ཞིབ་དཔྱད་མཛད་འདོད་ཡོད། དགོངས་དག ང་ཚོས་ཞིབ་དཔྱད་བྱེད་དགོས།
རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་དྲན་གསོ་མཛད་མ་ཐུབ་བོ།། དེ་རུ་སྐྱེ་བོ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཡུལ་དེར་མེ་མདའི་སྒྲ་གྲགས་ཡོད་མེད་དེ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནི་རང་དང་གཅིག་མཚུངས་ཡིན་མིན་གསལ་པོ་མ་མཁྱེན་ཏོ།། རང་དང་གཅིག་མཚུངས་ག་རེ་ཡིན་ནམ།
ཨོ། ང་རེད། ལོང་ཆེན། ཁོང་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་བཞུགས་ཡོད་དོ།། དེ་ནི་ལེགས་པོ་ཡིན་ནོ།།
ལགས། འཇིགས་མེད་ཀྱི་མི་ཚེ་གཞན་ཞིག ཁྱེད་ལ་མེད་དམ། འཇིགས་མེད་མ་རེད། རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དར་རྗེ་རུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ་ཡིན་ནམ། ལགས་ཡིན།
རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ནི་དོན་དངོས་སུ་དར་རྗེ་དགོན་པ། དར་རྗེའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ་ལགས་སོ།། འོན་ཀྱང་དར་རྗེ་ནི་མེ་མདའ་རྙེད་སའི་ས་གནས་དེ་ཡིན་པར་བརྗོད་དོ།། དེ་རུ་སྐྱེ་བོ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་ཙམ་མོ།། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ནི་ཕན་ཚུན་མེ་བརྒྱབ་པ་ཡིན་མིན་གསལ་པོ་མི་མཁྱེན་ནོ།། དེ་ནི་མེ་ཙམ་ཡིན་ནོ།།
ལགས་སོ།། མེ། ལགས་སོ།། དེ་ཙམ་གྱིས་འགྲིགས་པ་འདྲ། བསམ་པར་རོ།།
གཅིག་པུ་ལགས། ལགས། ཁང་པ་དེ་ནི་དངོས་གནས་རྡོ་ཁང་ཞིག་གིས་བསྐོར་བ་ཞིག་གོ། ཨ་ལས། དེ་ནི་ཁྱིམ་ཚང་གི་ཁང་པ་ཞིག་གོ།
དེ་ནི་ཁྱིམ་ཚང་གི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་ལ། ཁོང་ཚོ་ཕེབས་ཚར་བ་རེད། དེ་མིན་པའི་ཁང་པའི་ཉེ་འཁོར་དུའང་ཁང་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ།། འོན་ཀྱང་ཁང་པ་གཞན་དག་ཏུ་མི་རྣམས་སྔར་བཞིན་གནས་བཞིན་ཡོད་དོ།། ལགས་སོ།། ལེགས་པོ་རེད།
ཤོག་གྲངས་ལྔ་པ་ནས་དྲུག་པའི་བར་དུ་བསྐུར་གནང་མཛོད། འདི་ལགས། གང་ལྟར་ཡང་དེ་ནས་ཁོང་ཚོས་མི་གཞན་དག་ལ་འདྲི་རྩད་མཛད་པས། དེ་ནི་འགྲིགས་འདུག དེ་ནས་ཁོང་གིས་ཁོང་ཚོར་གྲྭ་པ་ཞིག མདང་དགོང་གྲྭ་པ་ཞིག་བསད་སོང་ཞེས་གསུངས་སོ།།
ངས་བསམ་ན། དེ་ནས་མི་འདི་དག་རི་བོའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱོད་སོང་། གྲྭ་པ་སུ་ཞིག་བསད་ཡོད་དམ། དོན་དངོས་སུ་དར་རྗེའི་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་གཅིག་པའི་ས་གནས་དེ་ཡིན་ནོ།། ཨ་ལས། དེ་ནི་དངོས་གནས་དར་རྗེའི་ཡུལ་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་རེད།
གཞན་ཞིག་མ་རེད། དར་རྗེལ། དར་རྗེལ། དར་རྗེལ། དར་རྗེལ་མ་རེད།
གྲྭ་པ་ཞིག་གཏོགས་པའོ།། དེ་ན་དེ་ནི་དར་རྗེ་ལས་དར་རྗེལ་ཡིན་དགོས་པ་འདྲ། ཨ་ལས། དར་རྗེ། གྲྭ་པ་བསད་སའི་ཡུལ་དེ་ནི་དོན་དངོས་སུ་དེ་ག་རང་ཡིན་ནོ།།
དེ་ནས་གྲྭ་པ་དེ། གྲྭ་པ་དེ་ནི་དར་རྗེ་ནས་ཡིན་ནོ།། ལགས་སོ།། དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་དེ་རང་གི་ཡུལ་ཕྱོགས་རེད། ཁོང་བསད་སའི་ཡུལ་དེའི་མིང་ཇི་ལྟར་ཡི་གེ་བྲིས་མཛད་དམ། མ་རེད། འདི་ནི་ཁུལ་ཞིག་རེད། འདི་ནི་ཁུལ་ཞིག་རེད།
འདི་ནི་ཁོང་ཚོས་བསད་ས་དེ་རེད། དེ་ནི་མེ་མདའ་བརྒྱབ་ས་དེ་རེད། འགྲིགས་པ་དེ་རེད། ལགས་སོ།། དེ་ནས་ཚིག་འདི། ང་དང་གཅིག་པ་ཞེས་པ་དེས་གྲྭ་པ་དེ་དར་རྗེལ་ནས་ཕེབས་པ་མཚོན་ནོ།།
དར་རྗེལ་ནས། དར་རྗེལ་ནས། ལགས། ལེགས་སོང་། ལེགས་སོང་།
ལགས་སོ།། འོ་ན་དྲི་བ་གཞན་དེའི་སྐོར་ཅི་འདྲ་ཡིན་ནམ། ང་ཚོས་རི་བོའི་ཕྱོགས་སུ་སྐྱོད་པའི་ལས་འདིའི་སྐོར་གླེང་མོལ་བྱེད་བཞིན་ཡོད། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་གསུངས་ཚར་རམ། བྲག་ཕུག་དང་ལྡན་པའི་མི་དེ། ཁོང་ཚོ་ནི་རི་བོའི་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་ཚར་འདུག དེ་ག་རང་རེད།
ལགས། དོན་དངོས་སུ། བསད་ཟིན་པའི་མི་དེས། དམག་མི་ལས་མེ་མདའ་ལེན་རྩིས་བྱས་ཀྱང་། དམག་མི་ལ་མེ་མདའ་གཅིག་ལས་མེད་པས་སྤྲད་མི་འདུག ཕལ་ཆེར། དེ་ནི་གྲྭ་པ་འདི་ཡིན་ནམ། ཁྱེད་ཤེས་སམ།
འདི། ངས་མི་ཤེས། འདི་འདྲ་ཞིག་འདྲ། དེ་ཡག་པོ་རེད། ངས་ད་ལྟ་བཤད་པ་ཡིན། ལགས། ལེགས་སོང་།
ཨོ། དེ་ཡག་པོ་རེད། ཇ་མ། དེ་ནི་ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་རེད། ཁང་ཁོར་དེའོ།།
ཏི་ཨེ་ཝའི་ཨེམ་ཨེ། དེ་ནི་ལའི་མིང་མ་རེད་དམ། དགོངས་དག དེ་ལའི་མིང་ཡིན་ནམ། མ་རེད།
ལ་འདིར། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཇ་མ་ལ་ཟེར། ཁྱེད་ཀྱིས་ཇ་མ་ལ་ཞེས་བརྗོད་མི་རུང་། ཇ་མ་ཙམ། ཇ་མ་ལ།
ཇ་མ་ནི་ཇ་མ་ཞེས་པའི་ཡུལ་དེ་ལ། ཁོང་ཚོས་དེ་ལ་ཇ་མ་ཞེས་འབོད་དོ།། དེ་ལ་དེ་ཡང་ལའི་མིང་ཡིན་ནམ། ལུམ་བ། ལུམ་བ་ཡང་ཡུལ་ཞིག་རེད། ངས་གོ་སོང་།
ལགས་སོ།། ཡ་མ་ནི་ལུང་པ་རེད། ལུམ་བ་ནི་ས་ཁུལ་རེད། ལེགས་སོང་། ངས་གོ་སོང་།
ལགས། ཁ་བ། ལགས། ལགས། ཁོང་གིས་ཅི་ཞིག་གསུང་བཞིན་ཡོད་དམ།
ཁོང་གིས་ཡར་འཛེག་པ་དང་མར་བབས་པའི་སྐོར་གསུང་བཞིན་ཡོད་དམ། མ་རེད། མ་རེད། དེ་ནི་རི་བོ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། ཁྱེད་རི་བོ་དེར་འཛེག་དགོས། ཁྱེད་མཐོ་ནས་མཐོ་རུ་འཛེགས་དུས། དེ་རུ་ཁ་བ་ཡོད་པ་དང་། དེ་ནས་མར་བབས་ཡོང་ངོ་།།
ལགས་སོ།། དེ་ནི་གཞུང་ལམ་གཙོ་བོ་ཞིག་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱིས་དེར་རླངས་འཁོར་གཏོང་ཐུབ་པ་དང་། དེ་ནས་ཡ་མ་ཞེས་པའི་ལུང་པ་ཞིག་ཏུ་འཁྱོགས་འགྲོ་དགོས། དེ་ནི་རི་བོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལམ་ཆུང་ཆུང་ཞིག་ཡོད་དོ།། ཁོང་ཚོ་འདིར་བཞུགས་ཤིང་། ཁོང་ཚོས་མེ་མདའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། མེ་མདའི་སྒྲ་དེ་ནི་དངོས་གནས་དེའི་འགྲམ་དུ་ཡོད་པའི་གྲུ་ཁ་དེར་རེད།
གྲུ་ཁའི་འགྲམ་དུ། ལགས། དེའི་ཕྱི་ཉིན་ཁོང་ཚོ་དེར་ཕེབས་ནས་མེ་མདའི་སྐོར་ལ་ཞིབ་འཇུག་མཛད་པས་གྲྭ་པ་ཞིག་བསད་འདུག དེ་ནས་ཁོང་ཚོ་རི་བོ་དེར་ཡར་ཕེབས་དུས། རི་བོ་དེ་བརྒལ་དགོས་པ་དང་།
རི་བོའི་རྩེ་མོ་དེ་ཁ་བས་ཁྱབ་ཡོད། དེ་ནས་མར་བབས་ནས་རི་བོ་ཞིག་ཏུ་སླེབས་པ་དང་། དེ་ནས་ལམ་གྱི་ཉེ་འགྲམ་དུ་མགྲོན་ཁང་ཞིག་འདུག དགོངས་དག ཅི་ཞིག་ཡིན་ནམ། ཡུལ་ཕྱོགས་གཅིག་གོ།
ད་དུང་འདིར། གནས་ངོས་འགའི་སྔོན་དུ། ད་ལྟ་ཁོང་ཚོ་འདིར་འགྲུལ་བཞུད་མཛད་བཞིན་ཡོད་ལ། ཁོང་ཚོས་རི་བོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འཛེག་དགོས། དེར་ཁ་བས་ཁེངས་ཤིང་། ཁོང་ཚོ་དེར་གཟིམས་སོ།། མགྲོན་ཁང་དེ་ནི་རི་བོའི་ཕར་ཕྱོགས་སུ་ཡོད། མགྲོན་ཁང་ནི་ཕར་ཕྱོགས་ཐག་རིང་དུ་ཡོད།
ལགས་སོ།། དེ་ལས་ཀྱང་ཐག་རིང་དུའོ།། ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་སྐབས་དེར། ཁོང་ཚོས་བལ་ཡུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞིག་གདན་དྲངས་ནས། ཁོང་གིས་ཡུལ་ཕྱོགས་དེའི་ཉེ་འཁོར་དུ་གདམས་ངག་གསུངས་བཞིན་བཞུགས་པ་དང་།
སྐབས་དེར། མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་འཚེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་ཆེན་པོ་བྱས་སོ།།
ལགས་སོ།། ལེགས་སྦྱར་གྱི་སྐད་དུ། དེ་ལ་བདུད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། དེ་ནི་ཧ་ཅང་གི་བར་ཆད་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་། ཡིད་གཡེང་བར་བྱེད་པའོ།། ཡིད་གཡེང་བའོ།། ཡིད་གཡེང་བའོ།། དེ་ནས་ཁོང་ཚོས་རྒྱ་གར་ནས་གདན་འདྲེན་ཞུ་རྒྱུའི་བསམ་བློ་བཏང་ངོ་།།
ཁོང་ཚོས་རྒྱ་གར་ནས་པདྨ་འབྱུང་གནས་གདན་དྲངས་སོ།། ལགས། དེ་ནས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་འཚེ་ཅན་དེ་དག་གི་བར་ཆད་རྣམས་བཀག་པར་མཛད་དོ།། མཐུ་ནུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས། ཁོང་གིས་བཀག་རྗེས། པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བསམ་ཡས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་དགོན་པ་ཕྱག་བཏབ་པར་མཛད་དོ།།
དེ་ནི་ཧ་ཅང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཡིན་ཏེ། ཉིན་མོར་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པའི་ལས་ཀ་མཛད་པ་དང་། དགོང་མོར་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེངས་པའོ།། དེ་ནི་གཉིས་ཀྱི་མཉམ་འབྲེལ་ལོ།། མི་དང་། ལགས། འདྲེ་སྲིན་ལྟ་བུའོ།། ལགས།
སྤྲུལ་སྐུ། སྤྲུལ་སྐུ། ལགས། སྤྲུལ་སྐུ། ལྷ་ཁང་། དེ་ནི་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཁང་ངམ་སྤྲུལ་པའི་དགོན་པའོ།།
སྤྲུལ་པ། དེ་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པའོ།། སྤྲུལ་པའི་དགོན་པ། ང་ཚོས་དེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་དགོན་པ་ཞེས་འབོད་དོ།།
སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཁང་། དེ་ལས་གཞན། བསམ་ཡས་སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཁང་། དེ་ནི་བསམ་ཡས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཁང་ངོ་།། ཏག་ཏག་རེད།
ང་ཚོས་དེ་ཇི་ལྟར་བྲི་དགོས་སམ། བསམ་ཡས། ཨེ་སི་ཨེ་ཨེམ་ཝའི་ཨི། ལགས། སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཁང་། ཏི་ཨར་ཨུ་ཨེལ་པི་ཨེ། དགོངས་དག
སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཁང་། ཨེལ་ཨེ་ཆ་ཨེ་ཀེ་ཨེ་ཨེ་ཆ་ཨེ་ཨེན་ཇི། ཀེ་ཨེ་ཆ་ཨེ་ཨེན་ཇི། ཀེ་ཨེ་ཨེན་ཇི། ལགས།
དེ་ནི་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། ཐོག་བརྩེགས་གསུམ་ཡོད་དོ།། ཐོག་བརྩེགས་གསུམ་མམ། ལགས། ཐོག་བརྩེགས། གོ་སོང་།
དེ་དགོན་པ་ཡིན་ནམ། ལགས། དགོན་པ། འདི་དག་ཚིག་གསུམ་ཡིན་ནམ། ཡང་ན།
ཚིག་གསུམ་ཀའོ།། སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཁང་། བསམ་ཡས་ནི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཡིན་ལ། སྤྲུལ་པ་ནི་སྤྲུལ་པ་དང་། ལྷ་ཁང་ནི་ལྷ་ཁང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ནི་དགོན་པ་ཡིན་ནོ།། ཡག་པོ་རེད།
ལགས་སོ།། ལགས། དེ་ནི་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་རེད། དེ་ཧ་ཅང་མཛེས་པོ་རེད། སྐབས་དེར། ལགས།
དཔེ་ཆའི་ནང་དུ། ལགས་སོ།། ཤོག་གྲངས་དགུ་པ། དེ་ལ་འདི་ལྟར་བརྗོད་དོ།།
ཏེ་ཧོར། ཏི་ཨི་ཨེ་ཆ་ཨོ་ཨར། དགོངས་དག ཏི་ཨི་ཨེ་ཆ་ཨོ་ཨར། ལགས། ཏེ་ཧོར།
ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན། དེ་ནི་སེ་ར་བྱེས་དགོན་པའི་ནང་གི་ཁམས་ཚན་ཞིག་ཡིན་ལ། དགོན་པ་དེའི་ནང་དུ་ཁམས་ཚན་བཅུ་གསུམ་མམ་བཅུ་བཞི་ཡོད་དོ།།
ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བྲི་ཐུབ་བམ། ཏེ་ཧོར། ཏེ་ཧོར། དེ་ནས་ཁམས་ཚན། ཀེ་ཨེ་ཆ་ཨེ་ཨེམ་ཏི་ཨེས་ཨི་ཨེན། ཁམས་ཚན། ལགས་སོ།། དེས་ན་དེ་ག་རེ་ཡིན་ནམ།
དགོན་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་གྲྭ་ཚང་གཅིག་ཡོད་དོ།། ཁོང་ཚོར་ཁམས་ཚན་བཅུ་གསུམ། བཅོ་ལྔ་ཡོད་དོ།། རིན་པོ་ཆེའི་ཁམས་ཚན་ལ་ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན་ཞེས་བརྗོད་དོ།། ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན་ནི་ཏེ་ཧོར་གྱི་ཁམས་ཚན་ནོ།། དེས་ན་དེ་ནི་ཏེ་ཧོར་ཡིན་དགོས་སོ།། ལགས་སོ།།
དེས་ན་ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན་གྱི་ཁང་པ། དེ་ལྟར་བརྗོད་ན་འགྲིགས་སམ། དེ་ནི་གྲྭ་ཚང་ཡིན་ནོ།། གྲྭ་ཚང་། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཁང་པ་ཞེས་བརྗོད་མི་དགོས། དེ་ནི་དོན་དངོས་སུ་ཁང་པ་ལས་ཆེ་བ་ཡོད།
ཁྱེད་ཀྱིས་གྲྭ་ཚང་ཞེས་གསུངས་དུས། དེ་རེད། སེ་ར་བྱེས་ནི་གྲྭ་ཚང་ཡིན་ནོ།། ལགས་སོ།། སེ་ར་ནི་ང་ཚོས་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་ཆེན་མོ་ཞེས་འབོད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ནོ།། སེ་རའི་ནང་དུ་གྲྭ་ཚང་གཉིས་ཡོད་དོ།། གྲྭ་ཚང་གཉིས། གྲྭ་ཚང་གཉིས། ལགས་སོ།།
གྲྭ་ཚང་རེ་རེར་ཡང་། དཔེར་ན། སེ་ར་བྱེས་གྲྭ་ཚང་ལ་ཁམས་ཚན་བཅུ་གསུམ་མམ་བཅུ་བཞི་ཡོད་དོ།། ལགས་སོ།། ཁམས་ཚན་རྣམས་སམ། ལགས། ཁམས་ཚན་རྣམས་སོ།། ཁ་འཐོར་དུ་ཡོད་དོ།། ཁྱེད་ཀྱིས་དངོས་གནས་ཁང་པ་ཞེས་གསུང་མི་དགོས། ལགས་སོ།།
ཁམས་ཚན་དེ་དག་ཏུ། དེ་དག་གྲྭ་ཚང་གི་ནང་དུ་ཁ་འཐོར་དུ་ཡོད་དོ།། གྲྭ་ཚང་གི་ནང་གི་ཁམས་ཚན་ནམ། མ་རེད། མ་རེད། གྲྭ་ཚང་གི་ནང་དུ། ང་ཚོར་ཁམས་ཚན་བཅུ་གསུམ་ཡོད། ལགས།
འོན་ཀྱང་ཁམས་ཚན་དེ་དག ཁམས་ཚན་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཁྱོན་ཡོངས་སུ། རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཁྱོན་ཡོངས་སུ་ཡོད་དོ།། མ་རེད། མ་རེད། དེ་ནི་ཁམས་ཚན་མ་རེད། ངས་བསམ་ན་འདིར་སེ་ར་བྱེས་དགོན་པའི་སྐོར་གླེང་བཞིན་འདུག དེ་ནི་སེ་ར་བྱེས་དགོན་པའི་གྲྭ་པ་དེ་དག་ཡིན་ནོ།།
ལགས། ཁམས་ཚན་གང་། ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན། གྲྭ་པ་རྣམས་གང་ནས་ཕེབས་པ་རེད། ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན། ལགས།
ལགས་སོ།། ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན། ང་ཚོས་དེ་ལ་ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན་ཟེར། ལགས། དེ་ནས་ཁམས་ཚན་གཞན་ཡང་ཡོད། ལགས།
གང་ནས་ཕེབས་པ་རེད། ལགས། ལགས་སོ།། འོན་ཀྱང་གྲྭ་པ་ལྔ་བཅུའམ་དྲུག་ཅུ་དེ་དག་ནི་ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན་ནས་ཡིན་ནོ།། ཨ་ལས།
དེས་ན་རིན་པོ་ཆེ། ཁོང་ཏེ་ཧོར་ཁམས་ཚན་ནས་ཕེབས་པ་རེད། ལགས། དེ་ག་རང་རེད། ལགས། ཁོང་གི་ཕ་ཡུལ། རིན་པོ་ཆེའི། ལགས།
ཁམས་ཚན་དེའི་ནང་དུ་ཡོད་དམ། དེ་འགྲིགས་སམ། ཁོང་གི་ཕ་ཡུལ་རིན་དའ་ནི་ཁོང་སྐུ་འཁྲུངས་ས་ཙམ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནི་གྲོང་གས